طقوس كلوخ آندازان.. كيف يستقبل الإيرانيين رمضان

يعد شهر رمضان الكريم له مكانة خاصة للإيرانيين، و كان ولا يزال هناك العديد من الطقوس التي تقام في مناطق مختلفة من ايران لاستقبال هذا الشهر وعند انتهائه.. منها خبز الحلويات والأطعمة الخاصة إلى إقامة الاحتفالات المختلفة ، وهي واحدة من الطقوس التي كانت معتادة في الماضي ، ولا تزال تقام في بعض أجزاء إيران.

وفي معظم أنحاء إيران ، هناك طقوس خاصة ، تقام في اليوم الأخير من شهر شعبان يطلق عليها طقوس كلوخ اندازان،  في هذا اليوم ، يجتمع أفراد الأسرة معًا في المنزل أو في الطبيعة ويحتفلون، ويكون طعام هذا اليوم متنوع للغاية ويحاولون تناول كل ما يريدون.

في حفل طقوس كلوخ اندازان، يقوم الاشخاص بتهيئة روحهم وجسدهم ، لأنه بالإضافة إلى المتعة والسعادة التي تعزز معنويات الناس ، يقال أيضًا أن القدماء اعتقدوا أنه من خلال رمس الطين ، فإنهم يكسرون رغباتهم الحسية ويكسرون الرغبة في اتباع أهواء النفس. 

يعد الطعام الذي كان يتم تناوله في طقوس كلوخ اندازان كان يحتوي على طاقة،  بما في ذلك كان يتم طهي الشوالي في يزد، وهو نوع من انواع الحساء وله اشكال مختلفة مثل شوربة العدس وحساء الفاصوليا وحساء اللفت ومن الأطعمة اليزدية الأخرى التي يتم طهوها في هذا اليوم هي شوربة النودلز، بودنج الأرز والقشرة الصفراء والبالود اليزدي.

في الماضي ، كان كل الناس من الصغير الى الكبير عند غروب الشمس، يأخذون قدرا من الطين في أيديهم ويقفون في مواجهة القبلة في طقوس كلوخ اندازان ويقولون: اللهم كسرنا ذنوب الماضي و سيئاته. أعددنا أنفسنا لعبادة وصيام رمضان "ثم يلقون الطين بقوة على الأرض حتى ينكسر وكان في اعتقادهم أنه بكسر الطين تنكسر كل سيئاتهم وتهلك. 

وبعد رؤية الهلال يرسل الناس ثلاث تحيات ويقولون: "اللهم بارك في كل الأحباء والغرباء بشهر كريم ومبارك، ويعتبر تاريخ البيهقي الذي كتب في العصر الغزنوي هو اولى الكتابات التي تذكر الاحتفال بكلوخ انداز. 

كما اشار نزاري القهستاني ، وهو شاعر إسماعيلي ، ايضا عن طقوس كلوخ اندازان، وأطلق عليه اسم "برجندان". 
ويشير صائب في أشعاره إلى هذا الاحتفال
خاقاني ايضا اشار في اشعاره إلى هذا الاحتفال 

كما كتب أفضل الملك عن طقوس كلوخ اندازان في عهد مظفر الدين شاه في كتاب أفضل التواريخ. 
ويكتب دهخدا عن دلالة كلمة كلوخ اندازان في معجم دهخدا انه برجندان، القاء الحجارة، التنزه وزيارة المعالم و الرفاهية قبل ايام العفة واواخر شهر شعبان (ناظم الاطباء)،  يوم الاحتفال قبل رمضان، وورد في معجم انندراج يعرف الاحتفال بهذا اليوم بهءا الاسم من حقيقة ان رمي الحجارة كان شائعا فيه بغرض التخلص من الاشياء.

يبدو أن هذه العادة قديمة رسميًا لأنه كان من المعتاد بين غير المسلمين ، الاحتفال التي تسبق ايام الصيام. الأرمن لديهم احتفال يسمى "بار جندان" ، مما يعني يوم سعيد ، والذي يستمر من وقت مهرجان برجندان (أي ما يعادل مهرجان برجندان في إيران القديمة) اليوم السابق لعيد الفصح ، ويستمر حوالي 48 يومًا (سبعة أسابيع) .. الوقت المحدد هو من يوم الاثنين بعد عيد بارجندان إلى يوم السبت العظيم قبل عيد الفصح.

 يحتفل الأرمن بمهرجان برجندان ويضعون أكثر الأطعمة الملونة على الطاولة ويستمتعون. أقام سكان القوقاز الأصليين احتفالًا مشابهًا وأطلقوا عليه اسم "بارجند".

بينما يوجد  في اليونان ، أنه  في حداد بيرسيفوني وتعاطفًا مع ديميتر ، في موسم غرس البذور ، أقامت النساء اليونانيات احتفالًا حزينًا ثم اقمن العزاء وصمن.