د. تحسين الشيخلي يكتب: البدو الرقميون

للوهلة الأولى يبدو مصطلح ( البدوي الرقمي) غريبًا وغير مألوف . لكن الحقيقة أن هناك نسبة كبيرة منا هم في واقعهم (بدو)رقميون.

المصطلح تمت صياغته من  الياباني  تسوجيو ماكيموتو والبريطاني ديفيد مانرز، في كتابهما عام 1997 بعنوان (البدوي الرقمي - Digital Nomad). وهو دلالة على الأفراد الذين يستخدمون التكنولوجيا الرقمية للعمل عن بعد والعيش بأسلوب حياة بدوية ( يغلب عليها الترحال وعدم الاستقرار المكاني). وتوقعوا أن التقدم التكنولوجي سيمكن الناس من العمل من أي مكان في العالم، وتحريرهم من قيود الموقع الثابت.

وجاءت الجائحة لتثبت صحة توقعهم واصبح مصطلح العمل من البيت او من اي مكان بعيد عن موقع العمل واقع ملموس.

يستخدم البدو الرقميون مهاراتهم للعمل عبر أجهزة الكمبيوتر المحمولة ووسائل التواصل الاجتماعي والهواتف المحمولة. قد يعمل البدوي الرقمي في المقاهي أو الشواطئ أو غرف الفنادق، حيث أنهم غير مقيدين بأي مكان واحد.
في اوربا اليوم ، قد يقضي البدو الرقميون بضعة أشهر في العمل من على الشاطئ في كوستاريكا ثم بضعة أشهر أخرى في حصة بدوام جزئي في لندن أو روما. تعد حرية اختيار مكان العيش والعمل جزءًا من فائدة كون أي منهم بدوياً رقميًا. يستفيد هؤلاء الأفراد من التكنولوجيا للعمل عن بعد، مما يسمح لهم بالسفر والعيش بأسلوب حياة غير تقليدي. غالبًا ما يعملون في مجالات إبداعية مثل العمل الحر أو التدوين أو البرمجة عن بعد.

الشباب هم اكثر شريحة في البدو الرقميون ويمكن العثور عليهم يعملون في معظم الصناعات في اقتصاد المعرفة: التسويق والتصميم وتكنولوجيا المعلومات والكتابة والإعلام والدروس الخصوصية والاستشارات. وفقًا لدراسة أجرتها مؤسسة بحثية عام 2020، هناك 10.9 مليون بدوي رقمي في الولايات المتحدة وحدها، وأفاد 19 مليون أمريكي آخر أنهم يفكرون في أسلوب حياة البدوي الرقمي.

هل البدو الرقميون هم بوهيميوا العصر الرقمي ؟

كانت إحدى توابع الثورات السياسية التي اندلعت في مختلف أنحاء العالم في أواخر القرن الثامن عشر هي التطور التدريجي لهوية ثقافية جديدة، البوهيمية، والتي بدأت في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. أعطت البوهيمية اسمًا لفلسفة (افعل ما تريد). قبل هذا الوقت، كان مصطلح (البوهيمي) غالبًا مرادفًا للمتشرد أو الغجري، في إشارة إلى قبيلة الغجر الروما التي نشأت في مملكة بوهيميا. ولدت الحروب الكبرى في أوائل ومنتصف القرن العشرين موجات جديدة من البوهيمية. كان عيش الحياة بشكل غير تقليدي هو الأساس لكل من هذه الحركات، لكن صورها العامة اتخذت أشكالًا متباينة مثل الجيل الضائع في العشرينيات والثلاثينيات من القرن العشرين، والمتسربين من المجتمع في أمريكا، والبيت، والهيبيين أثناء الثورة الثقافية التي عمت الغرب في ستينات القرن الماضي.

لقد أدت الفوضى الناجمة في نهاية الحرب العالمية الثانية وما نتج عنها من تغيرات اجتماعية وسياسية واقتصادية وتكنولوجية إلى ظهور الدورة البوهيمية الأخيرة في نهاية القرن العشرين

كانت بوهيميا تعني أي مكان يمكن للمرء أن يعيش فيه ويعمل فيه بثمن بخس، ويتصرف فيه بشكل غير تقليدي، مجتمع من النفوس الحرة خارج نطاق المجتمع التقليدي المحافظ. أصبحت العديد من المدن والأحياء مرتبطة بالبوهيمية في القرن التاسع عشر والقرن العشرين، مونمارتر ومونبارناس في باريس، وسوهو في لندن على سبيل المثال وغيرها من مدن اوربا وامريكا.

البوهيمية هي النقيض التام للروتين اليومي. يعيش البوهيميون أسلوب حياة حرة مليئة بالفن والمفاجآت والمغامرات. إنهم يكرهون الروتين ولا يهتمون بما يقوله الآخرون عن المسار الذي اختاروه، العيش بأسلوب حياة بوهيمي ليس مجرد أسلوب، ولكنه أسلوب حياة. كانت ملامح الفن و الادب و الموسيقى و حتى الفلسفة تعكس نمط الحياة لهم ، رغم مظهرهم اللا مبالي بازياء رثة و تسريحة شعر غريبة.

البوهيميون مدفوعين أكثر بالرغبة في تحدي التقاليد الاجتماعية واستكشاف أشكال بديلة للتعبير عن الذات.

لقد تأثروا بشدة بالرومانسية، وهي حركة القرن التاسع عشر التي رفضت الصرامة الفنية التقليدية وركزت على الخيال والعواطف والتجربة الشخصية في الفن والأدب. لقد وفر المجتمع البوهيمي مكانًا وهوية لأولئك الذين لا يتناسبون مع أي مكان آخر في المجتمع الملتزم المحافظ الذي تحكمه قيم وأعراف متوارثة من الماضي وليست نتاج حاضرها.
كيف يبدو البوهيمي الجديد؟  البوهيمي الجديد ليس بالضرورة تتعرف عليه من مظهره الرث او اللامبالي،قد يبدو البوهيمي الجديد مثل أي محترف يدرك، عمليًا أو نظريًا، أهمية الفن والتفرد والخيال لأن البوهيمي الجديد قد دمج نفسه في عالم الأعمال والبث والتسويق والإعلان والتمويل. كان البوهيمي يجني المال من بيع فنه، والآن يبيع أفكاره.
ستيف جوبز ، روي كروزويل ، مارك زوغربرغ ،مثال على البوهيمي الجديد وليس بالضرورة ( البدوي الرقمي)، أحدثوا ثورة في الطريقة التي نستهلك بها موسيقانا، وأفلامنا، وحتى أدبنا. ولم يفعلوا ذلك ببدلة وحقيبة براقة، بل بتفكير إبداعي قائم على الحلول. ولم يكن عليهم أن يضعوا أنفسهم مكان المستهلكين، لأنهم كانوا واحداً منهم بالفعل. ابتكروا، مسلحًين بعقلانية العصر، والتفكير النموذجي الإبداعي. تفكير بوهيمي لعصر يحتاج اليه.

على الرغم من وجود تداخلات بين البداوة الرقمية والبوهيمية من حيث رفضهما للمعايير التقليدية والتأكيد على الحرية الشخصية، إلا أنهما مفهومان متميزان لهما دوافع أساسية مختلفة. البدوي الرقمي مدفوع في المقام الأول بالعمل والرغبة في التنقل، في حين تركز البوهيمية تقليديًا على التعبير الفني والثقافي، وغالبًا ما تتحدى الأعراف المجتمعية في هذه العملية. من المهم أيضًا ملاحظة أن الأفراد قد يدمجون عناصر من نمطي الحياة في طريقتهم الفريدة للعيش في العصر الرقمي.

غالبًا ما يكون البدو الرقميون أفرادًا يرغبون في الحصول على الحرية والمرونة في الوظائف والوقت اللازم للسفر. غالبًا ما يعيشون حدًا أدنى من الوجود الغني بالتجارب مقابل الحياة المادية . يمكنهم استكشاف ثقافات جديدة عن طريق ترسيخ جذور مؤقتة في العديد من المواقع كل عام.

البدوي الرقمي ،هو مشروع ناضج ليكون بوهيمي العصر الرقمي .فالبوهيمية، تطورت وتكيفت مع العصر الرقمي بطرق مختلفة. فهي غالبًا ما ترتبط برفض الأعراف الاجتماعية التقليدية، والتركيز على التعبير الفني، والسعي وراء الحرية الشخصية. وفي العصر الرقمي، لا تزال هذه المبادئ الأساسية ذات صلة، ولكنها تظهر بشكل مختلف بسبب التأثير التحويلي للتكنولوجيا والإنترنت على المجتمع والثقافة.

أكدت البوهيمية دائمًا على التعبير الفني، وقد قدم العصر الرقمي أدوات ومنصات جديدة للفنانين لإنشاء أعمالهم وتوزيعها. لقد أدى الفن الرقمي والواقع الافتراضي والمعارض عبر الإنترنت إلى توسيع إمكانيات الابتكار الفني.
يستخدم العديد من البوهيميين المعاصرين منصاتهم عبر الإنترنت للدفاع عن القضايا الاجتماعية والسياسية. إنهم يستفيدون من وصول وسائل التواصل الاجتماعي لرفع مستوى الوعي وتعبئة المجتمعات من أجل النشاط والتغيير.
يتبنى بعض البوهيميين المعاصرين بساطتها والحياة المستدامة كرفض للنزعة الاستهلاكية وتعبير عن قيمهم. يستخدمون الأدوات الرقمية للبحث عن الممارسات الصديقة للبيئة والتواصل مع المجتمعات ذات التفكير المماثل.

غالبًا ما يقاوم البوهيميون في العصر الرقمي المسارات المهنية التقليدية ويختارون بدلاً من ذلك المساعي غير التقليدية التي تحركها العاطفة، مستفيدين من المرونة والفرص التي يوفرها المشهد الرقمي.

أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي والمنصات الرقمية أدوات أساسية للتعبير عن الذات واستكشاف الهوية. يستخدم البوهيميون هذه المنصات لتنظيم وتقديم ذواتهم الحقيقية للعالم، وغالبًا ما يشكلون تحديًا للتوقعات المجتمعية.

أخيراً، تستمر البوهيمية في العصر الرقمي في التأكيد على الحرية الشخصية والتعبير الفني ورفض الأعراف المجتمعية، لكنها تفعل ذلك في سياق تشكله التكنولوجيا والإنترنت والأدوات الرقمية. يستخدم البوهيميون المعاصرون هذه الموارد الرقمية للإبداع والتواصل والعيش وفقًا لشروطهم الخاصة أثناء التنقل في تعقيدات وفرص العالم الرقمي.